К тюркским истокам: кочевники, пастухи, юрты и сказания — фоторепортаж
16:32 11.11.2021 (обновлено: 16:10 17.11.2021)
Подписаться
Ученые из международного проекта "Тюрко-монгольский мир "Большого Алтая" побывали в 16 селах и стойбищах Кыргызстана. Они посетили мастерские по изготовлению ковров и познакомились со сказителями древнего эпоса. Самые яркие моменты экспедиции смотрите в фотоленте.
Международный проект "Тюрко-монгольский мир "Большого Алтая": единство и многообразие в истории и современности" объединил ученых из Узбекистана, Казахстана, Кыргызстана, Монголии и России для изучения общих историко-культурных корней тюркских народов. Первой совместной работой стала этнографическая экспедиция в соседнюю республику — Кыргызстан. Исследователи побывали в 16 селах и стойбищах, посетили мастерские по изготовлению традиционных войлочных ковров, а также познакомились со сказителями древнего эпоса.
Самые яркие моменты экспедиции смотрите в фотоленте, подготовленной при поддержке организаторов — Научно-образовательного центра алтаистики и тюркологии "Большой Алтай" Алтайского государственного университета (НОЦ "Большой Алтай" АлтГУ) совместно с Кыргызским национальным университетом им. Ж. Баласагына, Институтом истории, археологии и этнологии им. Б. Джамгерчинова, НАН Кыргызской Республики.
Тюркские народы имеют глубокие историко-культурные связи, уходящие корнями в кочевую цивилизацию.
На Большом Алтае происходило зарождение и формирование тюркских народов, сплав и взаимодействие разных культур, в результате чего, даже в современной жизни этих народов — в обычаях, еде, семейных отношениях, формах государственного управления — можно найти нечто общее. То, что делает кыргыза, алтайца, казаха, потомственного сибиряка, практически родственниками.
Скотоводческий уклад тюркских народов связан с общим культурно-генетическим фондом. Традиция, основанная на разведении большого стада разного состава животных, сохранилась и сегодня. Это обеспечивает устойчивость традиционной системы питания, о которой было известно еще в конце XVIII — в начале XIX веков по этнографическим описаниям.
В северных районах республики Кыргызстан — Исыык-Кульской и Нарынской областях — доля занятий скотоводством очень велика. Высокогорное пастбище является главным источником для мясной и молочной продукции и Кыргызстана, и соседних регионов.
Также скот является источником шерсти, из которой делают войлок. Традиционно его используют для постройки юрт, которые сохраняют свое значение у тюркских народов и сегодня.
В юртах скотоводы живут до сих пор на высокогорных летних пастбищах, потому что другой тип жилища там возвести невозможно. Кроме того, юрты можно увидеть в сельской и в городской местности в качестве дополнительного или праздничного дома, в том числе и в Узбекистане.
Традиции кочевого быта в Узбекистане почитаются как исторические реликвии и память о богатом наследии предков. Наверное, поэтому такой атрибут кочевой жизни, как утов или юрта, и сегодня встречается в Хорезме, Каракалпакстане, Сурхандарье и Кашкадарье.
Сегодня одним из центров изготовления юрт является уникальная, ремесленная деревня Кызыл-Туу, которая известна не только в Кыргызстане, но и за его пределами.
"У тюркских народов наблюдается всплеск этнического самосознания, расцвет этнической культуры, которая активно ищет свое место в этом мире. Производство юрт, ковров и других изделий гибко адаптируется к современным условиям и переориентируется на современный рынок, в том числе на туристическую сферу. Таким образом, получая второе дыхание и возможность продолжения во времени", — поделился организатор экспедиции, эксперт НОЦ "Большой Алтай", директор Института истории и международных отношений АлтГУ Иван Назаров.
Помимо утепления юрт, тюркские народы традиционно используют войлок для изготовления ковров. Этим ремеслом занимаются женщины, следуя всем старинным канонам.
В 2012 году ЮНЕСКО включила войлочные кыргызские ковры — шырдаки — в Список нематериального культурного наследия человечества.
Еще одним культурным наследием тюркских народов является эпос — древние песенные сказания о сложных перипетиях народа в раннесредневековую эпоху, о борьбе с другими племенами и об обретении родины. В Кыргызстане цикл таких произведений называется "Манас".
Сказитель древнего эпоса — человек, обладающий высоким статусом в кыргызском, казахском, узбекском, алтайском и других обществах. Традиционно, в народе считается, что он обладает даром ясновидения и другими сверхъестественными способностями.
Масштабного и систематического изучения жизни и быта бывших номадов (кочевников) в Узбекистане пока не проводилось. Безусловно, это имело бы большой резонанс как в научно-исследовательском, так и в практическом плане: использование историко-культурных и хозяйственно-бытовых навыков, возрождение кочевой культуры в тех регионах, где в этом есть потребность; усиление туристической составляющей, причем не только зарубежных туристов, но также и жителей других регионов Узбекистана, для которых это так же является полноценной экзотикой.
Первые итоги экспедиции подвели на Втором Международной алтаистическом форуме в АлтГУ.
Проект "Тюрко-монгольский мир "Большого Алтая": единство и многообразие в истории и современности" реализуется при поддержке Министерства науки и высшего образования России.
1/8
© Из личного архива Ивана Назарова
Стадо возвращается с выпаса, село Ат-Баши, Нарынский район
2/8
© Из личного архива Ивана Назарова
Лошади на водопое на летнем пастбище (Джайлоо) Сон-Кол в Нарынском районе
3/8
© Из личного архива Ивана Назарова
Лагерь скотоводов на летнем пастбище (Джайлоо) Сон-Кол в Нарынской области
4/8
© Из личного архива Ивана Назарова
Гостевая юрта в селе Кызыл-Туу
5/8
© Из личного архива Ивана Назарова
Мастер скрепляет части деревянной решетки юрты, село Кызыл-Туу
6/8
© Из личного архива Ивана Назарова
Мастерица за работой над ковром шырдак, село Кызыл-Туу
7/8
© Sputnik / Виктор Чернов
Сказители-манасчи рассказывают молодежи о жизни и военных походах киргизких богатырей Манаса, Семетея, Сейтека
8/8
© Из личного архива Ивана Назарова
Экспедиционный отряд у памятника истории Таш-Рабат в Ат-Башинском районе Нарынской области
